حــيــــرت قلــــــــــــــــــبي
الاسم: الــواثق بـاللـه
البلد: الامارات العربية المتحدة
التصنيفات : خاصة,أدب وكتب,ديانات,انترنت وبرمجيات,عام
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
تفضل بالاطلاع على رف الكتب الخاص بي
يا خالق الأكوان يا ربّاهُ
يا واحداً لا نرتجي إلاهُ
يا من تريحُ القلبَ إن ناداكَ
اللهُ .. يا اللهُ .. اللهُ
أنت العظيمُ المستعانُ العالي
و أنا الفقيرُ إليكَ من أعمالي
فاغفر ذنوباً تعتريني يا من
لا يعفو عن تلك الذنوب سواهُ
اللهُ .. يا اللهُ .. اللهُ
الحكمة التي أبحث عنها في الأقوال التالية هي التي تركز على حسن ادارة الوقت و القيام بالمهمات و البدء بالمهمة الأصعب و الأشق على النفس لأن كل ما بعدها سيكون سهلا ..
و قد وضعت بعد كل قول ، تذكرة الى نفسي و ملاحظة أسجل فيها العبرة أو الحكمة أو الدرس الذي رأيته في هذا القول. أتمنى ان تنفع هذه الأقوال و الملاحظات أحدا ما يقرؤها فتعينه على تنظيم أمر دينه و دنياه .. و الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها كان أحق بها:-
" الشخص العادي الذي ينمي عادته بالبدء بالأولويات وإنجاز المهام الكثيرة بسرعة يمكن أن يتفوق على الشخص النابغة الذي يتكلم كثيرا و لديه خطط رائعة ، لكنه لا ينفذ سوى القليل . "
الدرس : الانجاز هو المقياس … لذا يجب البدء بالأهم ثم المهم ثم الاقل أهمية
" إذا كان عليك أكل ضفدعتين فابدأ بالأبشع "
الدرس: اذا أجلت العمل الشاق للنهاية فربما لن يتم انجازه ابدا لأن هناك حاجزا نفسيا يمنع أصلا من البدء بهذا العمل ، و لكن بالتوكل على الله و استجماع العزيمة على الانجاز، تفعل ما ليس منه بد ثم ترتاح بعدها.
" وهناك قول آخر بأنه إذا كان لديك واجبان مهمان ، فابدأ بالأكبر و الأصعب و الأهم أولا . واضبط نفسك بأن تبدأ مباشرة وتتابع المهمة إلى أن تنهيها قبل أن تبدأ بالأخرى . "
" إذا كان عليك أن تأكل ضفدعة حية ، لن يجدي نفعا أن تجلس و تنظر إليها طويلا "
" الخوف من التنفيذ هو من أكبر المشكلات في منظماتنا في هذه الأيام ، و يخلط الكثير بين النشاط و الإنجاز . فهم يتكلمون باستمرار و يعقدون اجتماعات لا نهائية ، ويخططون خططا رائعة ، و لكن في التحليل النهائي ، لا أحد يؤدي العمل الذي يقود إلى النتائج المطلوبة "
الدرس: لا يكفي أن يكون التخطيط جيدا و حسب ، فالخطط الجيدة تحتاج الى خطوات جدية وعملية لتنفيذها و تحقيق الهدف منها
" إن 95 % من نجاحك في الحياة و العمل يسيطر عليه نوع العادات التي تمارسها طوال الوقت "
الدرس: العادات اليومية تؤثر بشكل سلبي او ايجابي على الحياة العملية و الشخصية للانسان ، فإما أن تساعده على الانجاز و النجاح و إما أن تبعده عنه: فعدد ساعات النوم الطويلة يصيب الانسان بالخمول و الكسل، و النوم القليل يصيب الانسان بالتوتر و عدم التركيز ..
من ينام بالنهار و يستيقظ طول الليل يعارض الميكانيكية الطبيعية التي خلق الله جسد الانسان عليها ، فالطبيعي أن ينام الانسان بالليل قدرا كافيا و يبدأ نهاره مبكرا ، و خلا فذلك يعرض الجسد للوهن و الضعف و قلة التركيز
عدد الساعات التي تقضيها مستلقيا أمام التلفاز لا يمكن ان تكون عاملا من عوامل النجاح ، فلو أضفنا اليها مشاهدة برامج مسمومة او فيديو كليب اوبرامج تافهة ، فحتما ستكون النتيجة قلب متململ و جسد كسول و عقل فارغ
و بالمقابل فعادات اخرى مثل الرياضة تجدد نشاط الجسد ، و تنمي عزيمة الانسان
" إن الصورة العقلية تجاه نفسك لها تأثير قوي على سلوكك "
الدرس: أنت كما ترى نفسك ستكون .. إذ أن احترام النفس يجب أن يأتي من داخلك أنت أولا متمثلا في احترامك لنفسك و لذاتك .. فلا يهم بعدها مدح مادح أو ذمّ قادح
" كما قال المتحدث المحترف جيم كاثكارت : الشخص الذي تراه هو الشخص الذي ستكونه . "
" حقيقة : أحد أسوأ استخدامات الوقت هو أن تفعل شيئا ما ، لا تحتاج إلى فعله على الإطلاق بشكل جيد جدا "
الدرس: لماذا تضيع الكثير من الوقت على تحسن شئ لا يلزم تحسينه بهذا الشكل؟
" يقول ستيفن كوفي : قبل أن تبدأ صعود سلم النجاح تأكد بأنه يتكئ على بناء سليم "
الدرس: في معت
هذه قصة جميله ذات معان رائعة وردت عن أحمد بن مسكين وهو أحد كبار التابعين
كان في البلدة رجل اسمه أبو نصر الصياد يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد مدقع
وفي احد الأيام وبينما هو يمشى في الطريق مهموما مغموما ً حيث زوجته وابنه يبكيان من الجوع ، مر على شيخ من علماء المسلمين وهو "أحمد بن مسكين" وقال له أنا متعب فقال الشيخ: اتبعني إلى البحر
فذهبا إلى البحر، وقال له صلي ركعتين, فصلى، ثم قال له : قل بسم الله، فقال الرجل بسم الله. .. ثم رمى الشبكة فخرجت بسمكة عظيمة.
قال له الشيخ بعها واشتر طعاماً لأهلك ، فذهب أبو نصر الصياد وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة
فقال له الشيخ لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة
أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً
ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له خذها أنت وعيالك
وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يده ، فقال في نفسه هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فماذا افعل ؟
ونظر إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها، فقال لها خذي الفطيرتين
فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.. وعاد يحمل الهم فكيف سيطعم امرأته وابنه ؟
وبينما هو يسير مهموما سمع رجلاً ينادي من يدل على أبو نصر الصياد؟
فدله الناس على الرجل.. فقال له إن أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة ثم مات ولم أستدل عليه ، خذ يا بني هذه الثلاثين ألف درهم مال أبيك
الدرس الخامس في : دورة بناء شخصية القائد المتزن.
الحيطة و الحذر
الحيطة والحذر:
الحذر معناه فى اللغة :الخيفة والتحرز والتيقظ, والحذر ممدوح غير مذموم لأن من تعريفه يتبين أنه يقوم على أساس المعرفة وأخذ الحيطة ومباشرة الأسباب لمنع وقوع أو تقليل أضرار ناتجة عن مختلف الاحتمالات التى تؤدى إلى الفشل. ولذلك فهو من صفات أهل الإيمان والعقل السليم والفهم الدقيق لسنن الله فى الكون.
والحكمة تقول"استعينوا علي قضاء حوائجكم بالكتمان"
الأدلة من القرآن:
قال تعالي"وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً " النساء 102
قال تعالى "فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ” البقرة 239
أنواع الحذر:
الحذر من المعاصى
إن الشخص الحذر يتجنب ارتكاب المعاصى حتى يحذر غضب الله وعقابه لقوله تعالى "وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ" البقرة 235
الحذر من اتباع الهوى
إن الحذر يجب أن يحذر من الانزلاق إلى متابعة الهوى وترك الحق بحجة إرضاء الآخرين لقوله تعالى "وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ" المائدة 49
الحذر من المنافقين
المنافقون هم من أعداء النجاح والعزة فى الحياة فعلى القيادى أن يحذر من أمثالهم لقوله تعالى "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ" المنافقون 4
مواقف تظهر استخدام الرسول صلي الله عليه وسلم الحيطة والحذر:
وجه السرية في بدء دعوة ال
الدرس الرابع في : دورة بناء شخصية القائد المتزن.
التحفـــيز
ماذا ستفعل للشخص الذى يكمل عملك؟
ماذا ستفعل أكثر لشخص يهديك وردة؟
وإلى أين ستصل من أجل ترقية؟
إذن إلى أى حد ستجهد نفسك فى العمل من أجل زيادة فى الأجر؟
ما هى المدة التى يمكنك قضاءها فى وظيفة تضاعف مرتبك؟
بل وربما فى وظيفة ستبقيك غنيا لبقية حياتك؟
وظيفتك بسيطة وقصيرة وتحتاج للجهد فى أوقات معينة فقط ولها جائزة ماذا لو قال لك أحدهم خالدة ولا يمكن تصورها؟ ألا وهى الجنة
كل هذا أعطاه النبي للصحابة وهنا نقدم لك كيف عرض علينا صلى الله عليه وسلم الجنة اقرأ..وستعرف المزيد إن شاء الله
ما هو التحفيز:
التحفيز معناه أن تعطي الشخص دفعة لعمل ما تريد بإثارته لفعل الشيء.
يحث المنهج الإسلامي علي تحفيز الأفراد لإنجاز الأعمال علي أفضل وجه ممكن ويوجد صور كثيرة على ذلك.
صور التحفيز في القرآن الكريم:
- قال تعالي "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً "(30 الكهف) حيث الأجر هنا يشمل سائر المزايا التي يمنحها الله لعباده الصالحين سواء أكانت مادية أو معنوية ، في الدنيا أو في الآخرة.
- يمنح الله الحوافز للعاملين في صورتها الايجابية (الثواب) والسلبية (العقاب) فهو يعد الذين يفعلون الخير بأن لهم ثوابٌ كبير, والذين يعملون الشر لهم عذابٌ عظيمٌ
قال تعالي" فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ(8) "(الزلزلة 7 ، 8).
- كما يقول تعالي "مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ" (الأنعام 160).
- إن الثواب الذي يمن الله به علي عباده والعقاب الذي يرصده للمخالف منهم يعطى للحياة معنى ويوفر لهم الانضباط والجدية "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ" (فصلت 33).
- الإسلام يجمع بين الجانبين الروحاني والمادي ويجري بينهما توازنا محكما فيقول الله تعالي" وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ " (القصص 77)
- يقص لنا القرآن قصه فرعون وموسى فيقول الله تعالي" فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ(41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (42)"( 41-42 الشعراء) حيث وعد فرعون السحرة وحفزهم بالأجر وإدخالهم في خاصته إن هم انتصروا علي موسي تشجيعا لهم لبذل أقصي جهدهم.
لكن المال والعطاء الدنيوي إن كان يخالف العقيدة لا يجدي ويصبح بلا قيمة, فقد يكون التأثير غير المادي أقوى.
- لابد في التحفيز من العدل والإنصاف فيقول تعالي في قصه ذي القرنين " قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً (88)"(87-88 الكهف).
إن الحافز الإلهى أساس لغرس القيم الفاضلة في النفوس، فالله يدعو إلي الخير "صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ"(138البقرة).
صور التحفيز في سنة النبيّ صلى الله عليه و سلم:
- عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "مَنْ أَحْيَى أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ " سنن الترمذى. يعد هذا تحفيزا على استصلاح الأراضي وزراعتها.
- يطالب الإسلام بالاتفاق علي الأجر قبل بدء العمل مع وجوب الوفاء الفوري به حتى يصبح مفعولا حافزا علي مواصلة العامل لعمله بكفاءة. عن عبد الله بن عمر ، قال: قال رسول الله: "أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ" سنن ابن ماجه. وقال أبي سعيد "إذا استأجرت أجيرا فأعلمه أجره" سنن النسائى
- كما يدعو الإسلام إلى توفير الحوافز الاجتماعية للعاملين بتحديد ساعات للراحة من عناء العمل وكذلك بتوفير الخدمات الترويحية لهم وذلك مصداقا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم"اجتهدوا في أن يكون زمانكم أربع ساعات: ساعة لمناجاة الله, وساعة لمعاشرة الإخوان والمتقين الذين يعرفونكم عيوبكم ويخلصون في الباطن, وساعة تخلون فيها لذلتكم في غير محرم، وساعة لأمر المعاش".
- عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ" قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: "لله وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" صحيح مسلم. وفى هذا تحفيز على الشورى والنصيحة وبالتالى على أن يقدم العاملون ما لديهم من أفكار واقتراحات لتدعيم المنظمة التي يعملون بها وأن يقول كل شخص رأيه بثقة وحرية لأنه يشعر بأن قائده سيستمع إليه جيداً ومن الممكن أن يأخذ برأيه إن كان سليما.
- تحفيزه صلي الله عل
بناء شخصية القائد المتزن - الدرس الثالث
الشــجاعة
الشجاعة:
ما هى الشجاعة وهل تملكها؟
هناك مواقف عدة نواجهها في حياتنا تتطلب الشجاعة الحقة فالشجاعة ليست بأرض المعركة فقط كما تعلمناها منذ الصغر..
القائد الجبان لا يمكن أن يقود بفاعلية لأنه سيتردد وينسحب وسيضعف وهذا سينعكس على من معه وبالتالي الإنجازات ستكون مهزوزة وستفوته فرص بسبب خوفه وتردده, فالقرار المناسب هو الذي يحدث في الوقت المناسب والمكان المناسب وبالطريقة المناسبة..
النبى صلى الله عليه وسلم كان مثال للشجاعة, فهل الشجاعة في نظرك أن يتحمس الإنسان ويندفع وينطلق؟ ليس دوما..الشجاعة قد تكون بالمكث وبالانتظار..
أنا شجاع.. لم؟
هل قمت يوما بالاعتراف بخطأك أمام أبنائك؟
هل حاولت أن تعتذر لصديقك بعد أن اتهمته زورا؟
أتستطيع أن تقول أنا المسئول عن أمر قمت بإخفائه وتسبب بضرر لغيرك؟
هل ..هل…هل..؟
بعض طرق بناء شخصية شجاعة إقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه رضى الله عنهم:
فمن شجاعة الرسول عليه الصلاة و السلام أيضا أنه لم يفر من معركة قط وكان كما يقول عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه( كنا إذا حمي الوطيس احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم) فهو صنديد من صناديد المقاتلين..وكان الصحابة يعلموا أنه من أراد
الدرس الثانى من :دورة بناء شخصية القائد المتزن.
المشاورة و الحكمة
المشاورة:
قال تعالى: " فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ " آل عمران159
قال تعالي " وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ " الشورى 38
قال تعالي" وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)" طه 29-32
لا يجوز أن يتصرف القائد بتصرفات فردية وبلا مشاورة أو تفسير..لابد له أن يشاور ويستشير وأن لا يكون قائدا متسلطا أو ديكتاتوريا..
هل على القائد أو المدير فقط أن يشاور ؟
لو أن الأمر كذلك لما أمر الله النبى الكريم صلى الله عليه وسلم بمشاورة أصحابه والعمل برأيهم…
فحتى أنت أيها الأب وأيتها الأم لن تستطيعا أن تفرضا أمرا على أبنائكما مالم تشاوراهم وتأخذا بأرائهم ولو لم تقوما بذلك نعم سينفذوا أوامركما طائعين كارهين لا طائعين محبين لكما ولأوامركما..
أيها المعلم لا تفرض أمرا على طلابك قبل أن تشاورهم..
مع المشاورة ستستطيع أن تحصل على الحب والتقدير والثقة مع من حولك وإلا لكنت ديكتاتوريا فظا ..
ونجد ذلك واضحا في تعامله مع أصحابه فكان يستشير أبا بكر وعمر رضي الله عنهما دوما وكان يثق برأيهما وكان صلى الله عليه وسلم يقول(لو اجتمعتما على رأي لن أخالفكما) لماذا؟؟
لثقته برأيهما أولا ولسبب ثان مهم وهو أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن أبا بكر رضي الله عنه كان يميل إلى الرفق والحكمة والتدرج بينما عمر رضي الله عنه كان يميل إلى العنف والشدة والحزم والتغيير الجاد السريع..
فالنبى صلى الله عليه وسلم يعلم أنه لو اتفق الاثنين بالطرفين المتناقضين على رأي لا يمكن أن يخالفهما..
كان علي رضي الله عنه يقول كثيرا كنت ما أرى الرسول عليه الصلاة السلام قد انفرد بأبي بكر وعمر.يذهب ويأتي مع أبي بكر وعمر, حياته معهما أهل شورى مستمرة وكلاهما ليس جنديا بل قائدا مبرزا..
أهمية المشاورة:
أن الشورى تحقق نتائج أفضل حتى لو كانت النتيجة هزيمة.
ففي غزوة أحد شاور النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه فكان رأي الصحابة الخروج للحرب بينما كان رأي النبى صلى الله عليه وسلم المكوث في المدينة, لكن الغالبية أرادت الخروج فخرج النبى صلى الله عليه وسلم, فكانت النتيجة انكسار الجيش في أحد وموت 70 صحابي,وعندما عاد النبى صلى الله عليه وسلم للمدينة نزلت الآية" وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ" آل عمران 159
حتى لو كانت النتيجة هزيمة إلا أن الشورى تحقق نتائج أ
بلوغ الأهداف يحتاج دوما لبلوغ القمة
مهارات الإدارة و القيادة
بناء شخصية القائد المتزن
الدرس الأول
- من هو القائد المتزن؟
- ما هى الصفات التى تتصف بها هذة الشخصية؟
- كيف يمكن اكتساب هذة الصفات من قائد البشرية الأعظم (محمد صلى الله عليه وسلم)؟
أهداف الدورة:
- التعرف على اهم الصفات التى تتسم بها شخصية القائد المتزن ألا وهى
(الاستقامة والمشاورة) والحكمة والشجاعة و التحفيز والحيطة والحذر))
- معرفة كيفية بناء شخصية القائد المتزن من خلال منهج القائد الاعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- التعرف على حقيقة امتلاك هذة الصفات او كيفية اكتسابها_ ان كانت مفقودة_ على نفس نهج وجودها فى شخصية معلم البشرية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدرس الأول في دورة : بناء شخصية القائد المتزن
فى نهاية هذا الدرس سيتمكن للمتدرب من معرفة:
- ما هى مواصفات الاستقامة وهل تقتصر على الانبياء والصحابة فقط؟
- هل تمتلك هذة الصفة؟ وكيف تكتسبها بسهولة ؟
الاستقامة:
ما هى مواصفات الاستقامة؟
تترك أثر فيمن حولك ولمن بعدك ..
لا تكذب ولا تغش في ذاتك..
أن تكون انسانا صالحا.
أن تكون صاحب أخلاق …
الاستقامة ، هل هي صفة مقتصرة على الأنبياء والصحابة فقط؟
فليس ضروريا لكى تكون إنساناً مستقيماً أن تكون نبيا أو صحابيا أو عالما جليلا..كلا الأب والأم والابن والأخت والطالب والدكتور والمهندس والمدير والموظف يجب أن يكون إنساناً مستقيماً..أتدرون لم؟
1- لأن الله تعالى أمرنا بقوله (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) هود 112
والاستقامة ليست بالعبادات والطاعات فقط..الاستقامة تشمل استقامة العبادات واستقامة الأخلاق و استقامة المعاملة مع الغير واستقامة الذات..
2- لأننا مأمورون بالخلافة في الأرض فإنك لن تستطيع أن تحدث تغييرا فيمن حولك مالم تكن صاحب أخلاق وقدوة لغيرك..
قام الأستاذ الجامعي في قسم إدارة الأعمال بإلقاء محاضرة عن أهمية تنظيم وإدارة الوقت حيث عرض مثالا حيا أمام الطلبة لتصل الفكرة لهم.
كان المثال عبارة عن اختبار قصير، فقد وضع الأستاذ دلوا على طاولة ثم أحضر عددا من الصخور الكبيرة وقام بوضعها في الدلو بعناية، واحدة تلو الأخرى، وعندما امتلأ الدلو سأل الطلاب : هل هذا الدلو ممتلئا ؟
قال بعض الطلاب : نعم.
فقال لهم : أنتم متأكدون ؟
ثم سحب كيسا مليئا بالحصيات الصغيرة من تحت الطاولة وقام بوضع هذه الحصيات في الدلو حتى امتلأت الفراغات الموجودة بين الصخور الكبيرة ….
ثم سأل مرة أخرى : هل هذا الدلو ممتليء ؟
فأجاب أحدهم : ربما لا ..
استحسن الأستاذ إجابة الطالب وقام بإخراج كيس من الرمل ثم سكبه في الدلو حتى امتلأت جميع الفراغات الموجودة بين الصخور ..
وسأل مرة أخرى : هل امتلأ الدلو الآن ؟
قديما .. قال حكماؤنا ، أركان حسن الخلق : بذل الندى و كف الأذى و احتمال الأذى و طلاقة الوجه .
و لعل احتمال الأذى و الصبر و السيطرة على الغضب هو أحد مكارم الأخلاق التي تتطلب شدة و عزيمة لا يجدها أي أحد إلا من أراد به الله خيرا
قال الله تعالى " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " آل عمران
قال تعالى " ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور " الشورى
و احتمال الأذى هو وصية الوالد النبيّ الحكيم لقمان لابنه
"يا بني أقم الصلاة و أمر بالمعروف و انه عن المنكر و اصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" سورة لقمان
و احتمال الأذى خلق الصديقين ، و نهج أنبياء الله ، و سنة من سنن سيد المرسلين و الأولين و الآخرين محمد صلى الله عليه و سلم الذي تعرض لأذى ما بعده أذى .. و لعل جميعنا يذكر ذلك الدعاء المبكي لرسول الله صلى الله عليه و سلم الذي دعى الله تعالى به و هو في الطائف ، ذهب لدعوتهم الى دين الله ، فأغروا به السفهاء و الصبية ، وقفوا له صفين يضربونه بالحجارة حتى أدموه ، و خلص الى ركن و دعا الله تعالى :
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي
وقلة حيلتي وهواني على الناس
ياأرحم الراحمين
…
أنت أرحم الراحمين
أنت رب المستضعفين وأنت ربي
إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني…ا
أم إلى صديق مكلته إمري؟
…
إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي
…ولكن عافيتك هي أوسع لي
…
أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له السموات و الأرض
وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والأخرة
أن ينزل بي غضبك أو يحل علي سخطك
لك العتبى حتى ترضى ولاحول ولاقوة إلا بك.
لا يسعك بعد ان تتذكر هذا الدعاء الا ان يهون في ناظرك أي أذى تعرضت له من أي أحد ، و أي كلمة سوء سمعتها ، و أي تصرف قام به أحد ضدك بقصد و اصرار على ضررك ، أو بطريق الخطأ .
و لكن أي مدى احتمال الأذى ؟ و هل هو مطلق ؟ و هل نتحمل الأذى من كل الناس أم من بعضهم ؟ و ماذا يقول الله تعالى ليرشدنا كيف نتعامل في هذه الحالة؟
ما أقوله صعب و لكن، نعم ، احتمال الأذى مطلق ، و نحن مطالبون به ، مع الجميع ، و نتصدى له بكلمتين فقط (الصبر و التقوى)
فما الصبر المطلوب هنا ؟ و ما هي التقوى المقصودة ؟ و كيف يتحقق بهما رد الأذى؟
يقول سيد قطب في ظلال القرآن :
" فهو الصبر والعزم والصمود أمام قوتهم إن كانوا أقوياء ; وأمام مكرهم وكيدهم إن سلكوا طريق الوقيعة والخداع . الصبر والتماسك لا الانهيار والتخاذل ; ولا التنازل عن العقيدة كلها أو بعضها اتقاء لشرهم المتوقع أو كسباً لودهم المدخول .
ثم هو التقوى: الخوف من الله وحده . ومراقبته وحده .. هو تقوى الله التي تربط القلوب بالله ، فلا تلتقي مع أحد إلا في منهجه , ولا تعتصم بحبل إلا حبله .. وحين يتصل القلب بالله فإنه سيحقر كل قوة غير قوته ; وستشد هذه الرابطة من عزيمته , فلا يستسلم من قريب , ولا يواد من حاد الله ورسوله , طلباً للنجاة أو كسباً للعزة ! هذا هو الطريق:الصبر والتقوى "
1- بالصبر و التقوى تتحقق السلامة من شر الأشرار و كيد الفجار :
{ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } آل عمران 120
قال ابن كثير رحمه الله : " يرشدهم تعالى إلى السلامة من شر الأشرار وكيد الفجار باستعمال الصبر والتقوى والتوكل على الله الذي هو محيط بأعدائهم فلا حول ولا قوة لهم إلا به وهو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ولا يقع في الوجود شيء إلا بتقديره ومشيئته ومن توكل عليه كفاه "
2- الصبر و التقوى شرط المدد الإلهي :
{ بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ } آل عمران 125
3- بالصبر و التقوى تنال ثواب أهل العزم :
{ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ } آل عمران 186
