حــيــــرت قلــــــــــــــــــبي

في هذا الصباح ارسل للمسجد الاقصى سلاما و دمعة …

و دمعة مسلم يتألم لعذاب أمته و مقدساتها

في عيد الحب .. عيد الاقصى ..

مع جزيل الشكر لمدونة سوريا صوت الح

المزيد

انطلقت في مكتوب من فترة قصيرة العديد من الحملات التي تدعو للتجاوب مع عدد من القضايا المتواجدة على السطح الان في العالم العربي و على راسها - بما انها الحادثة الاقرب - احداث الاقصى الشريف …

و لأكن صريحا معكم و اعبر عن رايي هنا (و الصراحة جارحة احيانا) :

اخواني ، هذه القضايا ليست جديدة .. آلام الاقصى موجودة ولم تندمل جراحه منذ اكثر من خمسين سنة ، احداث فلسطين ،العراق، الحروب الاهلية ، الاساءة الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، المجازر ، قتل الاطفال ، امتهان الكبار ، …. الخ ، و غيرها من الهموم موجودة و لكننا نحن ننسى و لا نتذكر الا بعيد صفعة نتلقاها على هذا الخد او ذاك … ما يحدث هو اننا بين كل فترة و اخرى نفيق أثر ضربة نتلقاها على صعيد معين ، فننشغل بها ، ثم نعود لحياتنا من جديد ..

اصبحت همومنا مواسم ……. 

فهناك موسم الاساءة الى النبي صلى الله عليه و سلم

و هناك موسم احداث العراق

وموسم احداث فلسطين

وموسم تعذيب الاسرى في غوانتانامو

وموسم انتهاكات حقوق المدنيين في فلسطين

و..

و …

 ولا يعني موسم احداث فلسطين واحداث الاقصى، غياب المواسم الاخرى .. لا يا اعزائي هي فقط تغيب من ذاكرتنا .. لكنها موجودة على ارض الواقع بكل آلامها .. و هناك من يعمل لابقائها مزدهرة على الدوام بشتى فنون التنكيل بهذه الأمة

 لا اقول هذا لتثبيط الهمم ، بل على العكس .. أسعدني ما اراه على صفحات مكتوب من انطلاق شتى الحملات في مواجهة مواسم مختلفة من فصول هموم الأمة ، و لكن رجــــائي للجميع ، و لكل من تبنى حملة أن يتبناها لنهايتها ، حتى تحل القضية ، و لو استمر في حملته سنين و سنين ، فإن المنبت لا ارضا قطع و لا ظهرا ابقى … و أسوأ ما نفعله لهذه الأمة هو اننا نتذكر همومها عند حدوث مجزرة مفجعة ثم ننسى و كأن شيئا لم يكن ..

 أرجو مرة اخر

المزيد

كانت نيتي ان اكتب هذا الادراج في صباح اليوم اول ايام عيد الاضحى "السعيد". وكنت انوي ان اخبركم ان هذا العيد غير العيد الماضي و كم أنا سعيد لاني في هذه اللحظة اقوم بحزم حقائبي لاطير الى اهلي واقضي العيد وسط عائلتي و اصدقائي الذين احبهم

و لكن لظروف ترتيبات السفر تأخرت في الكتابة..  و فتحت التلفاز منذ قليل، فإذ بخبر اعدام صدام حسين قد تم صبيحة اليوم.

 
انا لست من انصار صدام حسين و لا من المدافعين عنه .. بل انا ايضا ممن يرون في موته عدالة لمن قتلهم هو وابناؤه بغض النظر عن شرعية المنفذ لهذا الحكم ، فهو من وجهة نظري عبارة عن دفع الله الناس بعضهم ببعض و كلٌ يحصد ما زرعت يداه

و مع كل هذه النظرة التي يراها السياسيين العاطفيين نظرة قاسية غير مبررة .. وبالرغم من رايي الصارم، إلا انني لا اخفي ابدا و لا انكر صدمتي و غضبي لتنفيذ الاعدام صباح اليوم

 ليس في الاشهر الحرم

 و ليس في صبيحة اليوم المبارك

 كان تنفيذ الحكم بهذا

المزيد

اقتبست عنوان ادراجي من برنامج انتهيت من مشاهدته الان .. و قد هز كياني ما قرأته على الانترنت و شاهدته في نشرة الاخبار و في هذا البرنامج من تصريحات بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر و اساءته الى الدين الاسلامي واقتباسه في خطابه كلاما يتهم محمدا صلى الله عليه وسلم بأنه لم يضف الى العالم الا الشرور!!

 لماذا يثير رجل مثل بابا الفاتيكان يشغل منصب رئيس دولة ، و يحرك بكلمة منه الكنيسة الكاثوليكية في الشرق و الغرب، لماذا يثير فتنة طائفية بين الاقليات شرقا و غربا ؟؟

 هل يتحدث الرجل عن جهل بالدين الاسلامي؟ لا اظن .. فقد جاء البابا من خلفية اكاديمية ، حيث عمل مدرسا للاهوت في جامعة ريجينسبورج بألمانيا

 فداك ابي وامي يا رسول الله … أنت كبدر في السماء نظر اليه الحاسدون و غيظهم يأكلهم فنطقوا بهتانا و زورا

لماذا نراك تشغل بالهم فيكيدوا لك كيدا؟ مرة بالرسوم الكاريكاتورية ومرة بالصاق التهم و مرة .. و مرة .. و مرة

 فما السبب اذن ؟!

 هل يكون السبب ان الاسلام يتنامى في اوروبا بسرعة كبيرة .. و هناك احدى الاحصائيا

المزيد

البيان الختامي

للمؤتمر الإسلامي الدولي
حول
حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وسلّم

]يا أيّها الناس اتقوا ربّكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة[ [النساء 1]

بيان صادر عن المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عقد في عمّان، عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية، تحت عنوان (حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر)، في المدة 27- 29 جمادى الأولى 1426هـ/ 4- 6 تموز (يوليو) 2005م

      وفقاً لما جاء في فتوى فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر المكرّم، وفتوى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني الأكرم، وفتوى فضيلة مفتي الديار المصرية الأكرم، وفتاوى المراجع الشيعية الأكرمين (الجعفرية والزيدية)، وفتوى فضيلة المفتي العام لسلطنة عُمان الأكرم، وفتوى مجمع الفقه الإسلامي الدولي (منظمة المؤتمر الإسلامي- جدّة، المملكة العربية السعودية)، وفتوى المجلس الأعلى للشؤون الدينية التركية، وفتوى فضيلة مفتي المملكة الأردنية الهاشمية ولجنة الإفتاء الأكرمين فيها، وفتوى فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي الأكرم،

 ووفقاً لعلمنا الخالص لوجه الله الكريم،

ووفقاً لما قدم في مؤتمرنا هذا من بحوث ودراسات وما دار فيه من مناقشات،

فإننا، نحن الموقعين أدناه، نعرب عن توافقنا على ما يرد تالياً، وإقرارنا به:

(1) إنّ كل من يتّبع أحد المذاهب الأربعة من أهل السنّة والجماعة (الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي) والمذهب الجعفري، والمذهب الزيدي، والمذهب الإباضي، والمذهب الظاهري، فهو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ويحرم دمه وعرضه وماله. وأيضاً، ووفقاً لما جاء في فتوى  فضيلة شيخ الأزهر،  لا يجوز تكفير أصحاب العقيدة الأشعريّة

المزيد